Posts tonen met het label sadisten. Alle posts tonen
Posts tonen met het label sadisten. Alle posts tonen

woensdag 12 december 2012

Een hypothetische analyse over de oorzaak van sadisme


"Er zijn naast tikkende tijdbommen, ook landmijnen in de geest."
                                                                                                 — Sam Rain
Een sadist is iemand die zich goed voelt bij het veroorzaken van pijn bij anderen in een mate die radicaal ver weg ligt van de maatschappelijke norm. Een maatschappij die alle vormen van fysiek geweld verwerpt kan een 'vechtjas' bestempelen als sadist, terwijl een maatschappij die fysiek geweld met wapens kan rechtvaardigen, sadisme beoordeelt op de excessieve manier in de vorm van marteling.
Ieder mens heeft het instinct van vergelding. De één laat deze over aan de politie, een ander aan een bovennatuurlijk verschijnsel en sommigen spelen eigen rechter. Vergelding is een afweermechanisme van de geest — het rationele denken wilt altijd een oplossing om zichzelf te beschermen tegen signalen. Een sadist wilt altijd de eigen rechter zijn, omdat de norm van de maatschappij ver beneden hun persoonlijke rechtvaardiging functioneert.
Er is geen  grotere waarheid dan Einstein's citaat — alles is relatief. Behalve dat deze regel geldt voor de natuurwetten is het toepasbaar in de psychoanalyse. Pijn is namelijk ook relatief. Hoe meer pijn je kunt verdragen, hoe hoger de maatstaf is die je aan pijn legt. Iemand die van een kleine prikkel al uit zijn of haar comfort zone wordt gehaald, heeft een korte lengte op de maat van pijn. Een sadist zal dus veel pijn geleden hebben waardoor er een dermate groot verschil is tussen zijn of haar persoonlijke waarde van pijn in vergelijking met de maatschappelijke norm.
Het kunnen verdragen van pijn komt net als alle andere 'vaardigheden’ door oefening — hoe meer de geest wordt blootgesteld aan pijn, hoe meer zij ontwikkelt om deze prikkels te kunnen verdragen. De geest werkt als het ware als een spier — de mate van stress die wordt uitgeoefend op de geest, levert de trigger om zich te verweren door deze sterker te maken. Wie veel pijn kan verdragen legt een andere associatie aan wanneer een prikkel ervaren wordt als pijn. Een sadist heeft dus een radicale associatie met hetgeen wat zij verstaan onder pijn in vergelijking met iemand die voldoet aan de norm van de maatschappij.
Er zijn actieve en passieve sadisten — de actieve sadist wilt zijn 'fantasieën' uitvoeren, terwijl de passieve sadist nog onvoldoende gemotiveerd is. Een sadist rechtvaardigt zijn of haar handelen door woede te projecteren op een ander; het is de uitlaatklep van wat men vaak 'opgekropte' woede noemt. Projectie koppelt als het ware de woede los van een persoon, waardoor deze zich 'vrij' voelt van de emotionele ballast. De frustratie van sadisten komt uit het feit dat zij een vertekend beeld hebben van pijn die onbegrepen wordt. Voor deze ballast zoekt de geest een oplossing — welke zich vaak manifesteert in sadistische handelingen.
Sadisme dient een emotioneel doel — het euforische gevoel van macht. Net als andere handelingen waaraan euforie worden geassocieerd, kunnen deze verslavend zijn — vooral bij een constante gespannen toestand. Dit laatste is wat het 'normale' gevoel is bij actieve sadisten; waarmee men kan concluderen dat een sadist een verslaafde is aan het pijnigen van anderen om zich euforisch te voelen.
©SamRain
Sadisme

maandag 30 januari 2012

Frustratie, intimidatie en sadisme: Wat is hun onderlinge relatie?


“This is me; on my most sadomasochistic moment.”
                                                                        - Bill (Kill Bill)
Agressie is een onderwerp dat zich vaak verbind aan alle ernstige conflicten in de wereld: ruzie, vechten en oorlog. Agressors praten vaak hun gedrag ‘goed’ – ze hebben vaak de redenen waar menig mens sympathie voor kan opwekken. Het ‘rood’ voor de ogen zien of ‘overgenomen’ door woeden, elke ‘anger management’ consulent heeft het gehoord of gezien en weet dat agressie eerder een gevolg is dan een oorzaak.
Frustratie, intimidatie en sadisme zijn drie stadia van agressie; naarmate een agressor successen beleeft met zijn of haar aanpak van conflicten, versterken de opvattingen tot het niveau dat men het kan zien als positief gedrag.
Frustratie is wanneer men zichzelf ziet als een relevante acteur in een situatie, maar geen controle kan uitoefenen. Feitelijk valt de persoon in kwestie zichzelf aan op geestelijk niveau om hem of haar aan te zetten tot handelen. Frustratie is normaal; het hoort in ons systeem omdat we zelfbehoud als primair doel zien. Het is de agressievorm dat zich beperkt tot het ego, veel stoornissen spruiten dan ook door frustratie; de geest vecht met het Zelf.
Intimidatie is dat als men het probleem projecteert op een andere partij. Niet het ego is het probleem, maar een ‘object’ vormt de belemmering. Er wordt een doel vastgesteld – de tegenstander moet wijken – ten koste van alles (inclusief het Zelf). Wanneer het doel behaald is, neemt de frustratie af, en daarmee de agressie. Zo worden intimiderende agressors van gewelddadig plotseling rustig en kalm; er is geen reden om agressief te zijn.
Sadisme is een stadium waarin de agressor een ‘beloning’ heeft gevonden in het afstraffen van tegenstanders. De agressor treedt op als vergelder en verwijt zijn of haar tegenstander dan ook dat zij volledig de schuld hebben van het geweld wat hen wordt aangedaan. In tegenstelling tot intimidatie dient het sadisme geen doel buiten persoonlijke gratificatie. Zwaar gefrustreerde mensen (ook dieren!) wachten op een conflict om zich voor te doen; een aantal criteria bij een tegenstander kan als ‘trekker’ fungeren om het geweld los te laten.
Hoewel frustratie, intimidatie en sadisme sterk verschillen is er een duidelijk relationeel verband te zien; allen zijn een gevolg naar aanleiding van persoonlijke opvattingen. Indirect en direct zijn het machtsmiddelen die ‘gekozen’ worden. Iedere sadist is gefrustreerd, maar niet iedere gefrustreerde is een sadist. Toch is frustratie een ‘keuze’; machteloosheid kun je namelijk accepteren of niet accepteren – en het laatste levert pas frustratie op.
Agressors hebben cognitieve gedragstherapie nodig; opvattingen lijken moeilijk te veranderen, maar het kost minder dan het leed van slachtoffers of de instelling om een agressor buiten de samenleving te houden. Vele voormalige agressors hebben afstand gedaan van hun opvattingen met behulp van therapie of zelfs religie.
Sadisten zijn niet alleen de seriemoordenaars uit your latest Saskia Noort, maar ook ogenschijnlijk ‘doodnormale’ jongens. Sterker nog, pubers zijn sadistisch / statistisch op een piek door hormonale veranderingen en sociale druk. Het aantal; ‘zinloos geweld’ delicten heeft niets te maken met ‘incidenten’; de sadist(en) is een tikkende tijdbom vol frustratie en vertekende opvattingen.
Het probleem kan verholpen worden door men geduld aan te leren, in ieder geval genoeg geduld om dialoog als machtsmiddel te kiezen.