Posts tonen met het label bruiloft. Alle posts tonen
Posts tonen met het label bruiloft. Alle posts tonen

zaterdag 17 maart 2012

Hey Rakesh-Bhangra! / Hindoestaanse bruiloften, Deel II


“Een band én een DJ – en voor de zekerheid een paar CD’s”
                                                                                    - Sam Rain
Bij de receptie hoort een band. Of een DJ. In het geval van een hindoestaanse bruiloft is het wijsheid om ze allebei te hebben; want een hindoestaanse bruiloft vraagt om hindoestaanse muziek. En laat dat laatste nu verzorgd worden door Hindoestanen. Nu hou ik wel van hindoestaanse muziek, maar ab-so-luut niet van de ‘coverbands’ en nep-DJ’s uit Suriname / Nederland. Laat ik je vertellen waarom.
Hindoestanen zijn altijd te laat. Het zit natuurlijk niet in de genen, maar door onze spiritualiteit met oneindig aantal levens vanweg reincarnatie, denken we blijkbaar dat we de tijd van de wereld hebben. Nu heb ik daar helemaal geen issues mee – alleen is deze eigenschap gewoon funest voor een nederlands-denkende kakker, zoals ik, die van organisatie houd, maar het allemaal maar moet accepteren. Tussen twee culturen leven noemen we dat. Bands die hindoestaanse muziek spelen, bestaan vaak uit Hindoestanen – en die zijn dus óók altijd te laat. Idem voor DJ’s.
Zo’n band begint met de ‘opbouw’ – altijd gedaan door neefjes, vrienden of kennissen, die het niet pro-fes-sioneel doen maar als dankbare hobby naast hun ‘job’ als CV-installateur of APK-keurder. Ze weten er alles van – want Hindoestanen weten alles beter – zelfs nadat ze vier uur op ‘zoek’ zijn geweest naar een snoertje A of B, het snoertje niet kunnen benoemen bij naam (een Digital Jack standaard naar analoog het dan ‘die snoertje van die Elpeespeler naar die laptop manggggg, weet je wel’) of niet op het briljante idee komen om naar de Media Markt te rijden en €3,95 te investeren.
Wanneer iedere ‘passant’ (lees: oom, neven, kennissen) zo een beetje de technische jongens heeft geadviseerd op ieder gebied behalve de juiste is de meuk ‘aangesloten’ – gevolgd door het opzetten van het eerste beste ‘bhaitak ghana’ (lees: cultureel kattegejank dat alleen verteerbaar is na overmatig alcoholconsumptie), cd’tje op volumeknop AYD (‘Are You Deaf??’) om de zaalakoestiek te testen / partijtje aandacht te trekken om te bewijzen toch niet incompetent te zijn. Totdat de echte DJ en/of band arriveren – te laat natuurlijk – is er altijd wel een interim neefje, die natuurlijk volgens eigen zeggen DJ is in de Paradiso of Ministry of Sound – maar geen idee hoe de crossfader in eerste instantie werkt. Hint: er staat ‘cross fade’ boven en is de horizontale slider centraal bovenin; hindoestanen lossen dit op door deze in het geheel niet aan te raken en voor beide cd-spelers de volumes handmatig omhoog en omlaag te draaien – met als ‘excuus’/onzin dat het kwalitatief beter is.
De rampenzender is compleet wanneer de band begint met het aantreden. Elke hindoestaanse band is er heilig van overtuigd dat hun 5-koppige band met keyboard begeleiding dezelfde resultaten zal neerleggen als het begeleidend orkest van Andre Rieu; de ‘sound check’ is een trademark van een dure hindoestaanse band, met een gemiddelde duur van een uur. ‘Test. Test. kssshhPrrrFieeeeuw. Test. Test. One. Two. Testing. Gitaar akkoordje. Test. Test. One. Two.’
Nadat dit bizarre voorspel heeft afgespeeld, begint de band met een uptempo nummer, waardoor iedere 30+’er de dansvloer op rent uit blijdschap – en heel anticlimax de mededeling wordt gegeven met een langzaam slijmnummer, voor het bruidspaar. Want er is altijd wel een tante die zich zo attent mogelijk opstelt; deze staat als een stalker op iedere foto en vraagt, ongeacht de sfeer, een aantal ‘veto-liedjes’ aan. Het is ook meestal deze tante die de band ‘betaald’ heeft (met het geld van de ouders van de bruid, plus haar eigen 10 euro en het dus ‘samen’ hebben ingezameld), waardoor je dus vooral moet letten niet te blij te worden.
Omdat de band te laat is, betekent niet dat ze langer spelen. Stel je voor: 400+ dronken mensen en een band die te laat begint en te vroeg wilt stoppen...

vrijdag 16 maart 2012

Hey Rakesh-Bhangra! / Hindoestaanse bruiloften, Deel I


“Trouwen doe je niet één keer.”
                                    - Sam Rain
Trouwen volgens de hindoe-ritus lijkt een groot feest voor buitenstaanders; de marteling die het daadwerkelijk is, is gereserveerd voor naaste familie en bruidspaar. Hoewel de ‘happening’ zelf het gesprek van het jaar is (en bij goede uitvoeringen voor jaren erna), vergat ik door alle euforie de ellende die erbij komt kijken. Ja, ik ben een ‘patata’ als het komt op de ‘Indian Wedding’ – en ik zal vertellen waarom.
Als je de hele ‘poeha’ zou moeten samenvatten, gaat het om 2 dagen van feest; de ‘bhatwaan’ is het familiefeestje voor bruid of bruidegom alleen en de ‘bihyaa’ is de huwelijksvoltrekking. Omdat Pandits (de Hindoestaanse pastor / dominee) geen ‘wettelijke’ huwelijken sluiten, is het stadhuis meestal dag 3. Op deze dagen, met een beetje geluk en naar beneden afgerond, het aantal gasten rond de 200 man. Ik heb de uitzonderlijke pech om uit een grote, populaire familie te komen waar dit aantal met gemak wordt verdrievoudigd. Ook laat ik dan nog allerlei andere ellende buiten beschouwing – een Hindoestaanse bruiloft neemt makkelijk een jaar in beslag qua planning en organisatie.
Unlike the Dutch – is een enkele ceremoniemeester onvoldoende; als een winstgeoriënteerde NV, staan de directie (ouders van de bruid) vele kerntaken af aan de topmanagers; van logistieke diensten, schoonmaak en de keuken tot beverages en eten vallen onder de familiare plichten van de Hindoestaan in de bruiloftssituatie. Logistieke diensten zijn het zorgen van het hoog aantal oma’s van en naar locatie (Hindoestaanse opa’s leven zelden lang, uiterste gebruikdatum +/- 55 jaar), en keukendiensten zijn gereserveerd voor ervaren huismoeders die het beste kunnen koken of ooms die vinden dat vrouwen zich maar gewoon bezig moeten houden met ‘bloemen rijgen’. Iedereen legt verantwoording af bij het ‘hoofd’ van de afdeling. Dat doe je, omdat ooit jouw kind of kleinkind vast ooit zal trouwen – en dan had je best deze ‘hulp’ gewild. Chantage dus.
Theoretisch is het allemaal ideaal; de welwillendheid is ongelofelijk groot en iedereen vindt het ge-wel-dig. Alleen de praktijk is anders – Hindoestanen zijn allesbehalve lui, laat ik dat voorop stellen. Ze zijn wel altijd 1) te laat 2) weten alles beter 3) nemen te veel hooi op een te kleine vork 4) en zijn pessimistisch positief.
Het is niet zo dat Hindoestanen ‘denken’ dat ze ‘te laat’ zijn, maar cultuurtechnisch niet op rekenen dat ze ‘op’ tijd verwacht worden. Waar de Nederlandse ‘standaard’ 5 a 10 minuten is, kun je verwachten dat tussen afgesproken tijd en drie uur erna de aankomsttijd veranderd. Daarom krijg je op een hindoestaanse bruiloft altijd warm eten wanneer je honger hebt – afgesproken tijden werken niet.
Vooral bij een bruiloft is het ‘normaal’ dat iedereen te laat is. Onderweg krijgt de ‘workforce’ extra taken mee (het teveel hooi) en meestal voor een al overwerkt persoon (te kleine vork). Zo zal na de ‘bhatwaan’ het voor de meisjes zwaarder zijn dan voor de jongens; de laatsten zijn door alcohol en slaapgebrek al later en de dames hebben een deadline om zich om te kleden en een hele nacht nog ‘vol’ te houden aan de poppenkast die ze moeten spelen (een bacardi-cola als 18 of 19 jarig meisje ‘bestellen’ is namelijk niet netjes en in een ‘sari’ je sigaretten en aansteker bewaren helpt ook niet).
Het is dan ook niet goed voor optimisten om vroeg op de ‘bhiya’ aanwezig te zijn; Hindoestanen worden pessimistisch van werken tijdens daglicht en vooral bij knoflook pellen (Hindoestanen eten zoveel knoflook dat Twilight Dvd’s in onze handen veranderen in as) is het aangeraden om niet te vrolijk te doen.
Alles tijdens de trouwerij gebeurd door de organisatie veel te laat – en volgens het pessimistische positieve idee, net op tijd. Naast het ongezonde dieet, alcohol en nicotine is bruiloftspaniek één van de grootste risico’s van een Hindoestaan. Nee, zet mij maar op de ‘gastenlijst’.